אסור לקרוא לאברהם אבינו ״אברם״: הלכה בגמרא ולימודי הלכה מהבית בגיל מאוחר | פרשת לך לך
אסור לקרוא לאברהם אבינו ״אברם״.
זו לא הגזמה, וזו לא מנהג. זו הלכה מפורשת בגמרא, שכנראה לא שמעת עליה. במסכת ברכות (י״ג ע״א):
|
״כל הקורא לאברהם ׳אברם׳ עובר בעשה,
שנאמר: ׳והיה שמך אברהם׳. רבי אליעזר אומר: עובר בלאו, שנאמר: ׳ולא יקרא עוד את שמך אברם׳״ ברכות י״ג ע״א
|
ושימו לב, כבר בתוך ההלכה יש מחלוקת: בר קפרא אומר שזו מצוות עשה, רבי אליעזר אומר שזה איסור לאו. כל אחד נאחז בפסוק אחר. כך נראית הלכה, גם כשהיא קטנה.
כדי להבין למה, צריך לחזור לפרשה.
אברם בן שבעים וחמש: מתחילים בגיל מאוחר
בפרשת לך לך אברם יוצא לדרך בגיל מאוחר:
|
וְאַבְרָם בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה
בְּצֵאתוֹ מֵחָרָן בראשית י״ב, ד׳ · פרשת לך לך
|
עשרים וארבע שנים אחר כך, ״ויהי אברם בן תשעים שנה ותשע שנים״ (י״ז, א׳), הוא מקבל שם חדש:
|
וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם
וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ בראשית י״ז, ה׳ · פרשת לך לך
|
תשעים ותשע שנים הוא היה אברם. ודווקא אז התורה לא אומרת ״עכשיו כבר מאוחר״. היא נותנת לו שם חדש, ואוסרת לחזור לישן.
מה זה אומר על לימודי הלכה מהבית
ועכשיו אליך.
|
מצד אחד אתה רוצה ללמוד הלכה ברצינות. לדעת מה מותר ומה אסור בבית שלך, ולפסוק לעצמך בלי להמתין שמישהו אחר יענה לך בוואטסאפ. ומצד שני יש את הקול שאומר: איבדתי יותר מדי זמן. הייתי צריך להתחיל בגיל עשרים. עכשיו אני בן ארבעים ומשהו, אחרים כבר שנים לפניי, והרכבת יצאה. |
הקול הזה מדבר בשם ה״אברם״ שלך, האיש שהיית ושנים שכבר עברו. והגמרא עונה לו, באותו עמוד:
|
״אברם הוא אברהם:
בתחילה נעשה אב לארם, ולבסוף נעשה אב לכל העולם כולו״ ברכות י״ג ע״א
|
״אברם הוא אברהם״. לא שני אנשים. אותו אדם בשני שלבים. ורש״י (י״ז, ה׳) מוסיף פרט שקל לפספס. ההתחלה, אומר רש״י, הייתה ״אב לארם״, מקומו הקטן. ועכשיו הוא אב לכל העולם. ומה קרה לאות ר׳, זו שבאה מהשם הישן?
|
״ורי״ש שהייתה בו בתחילה…
לא זזה ממקומה״ רש״י, בראשית י״ז, ה׳
|
תסתכל על שני השמות. כל האותיות של אברם נשארו באברהם, ונוספה רק ה׳ אחת. אף אות לא נמחקה. השם החדש לא מוחק את הישן. הוא בנוי עליו.
|
תשעים ותשע השנים של אברם לא אבדו. הן הבסיס של אברהם. וכך גם בלימוד הלכה מהבית: מי שניהל בית עשרים שנה כבר מכיר מבפנים את השבת, את הכשרות ואת הברכות. הלימוד לא מתחיל מאפס. הוא נותן שם וסדר למה שכבר חי אצלו בבית. |
|
שאלה לשבוע
מה ה״רי״ש״ שלך? מה בשנים שעברו עליך, העבודה, הבית, הניסיון, יכול לשמש בסיס לתחום אחד בהלכה שהיית רוצה להכיר מבפנים?
|
הלימוד לא מחכה להתחלה מושלמת. הוא מתחיל מהמקום שבו אתה עומד היום, סימן אחד בכל ערב.
שיעור לדוגמה וחוברת לימוד לדוגמה מחכים לך כאן, בלי הרשמה ובלי טופס. ואם תרצה שנבדוק יחד מאיזה תחום נכון שתתחיל, מחכה לך שיחת ייעוץ אישית ללא עלות.
הכל ב-25 דקות ביום.
|
לצפייה בשיעור לדוגמה להורדת חוברת לדוגמה |
לשיחת ייעוץ אישית ללא עלות: 054-2390375
שבת שלום,
מאור, מכון יגדיל תורה
נ.ב. ומה עם הפסוק בנחמיה (ט׳, ז׳): ״אתה הוא ה׳ האלקים אשר בחרת באברם״? הגמרא שואלת בדיוק את זה, ועונה: שם ״נביא הוא דקא מסדר לשבחיה דרחמנא מאי דהוה מעיקרא״, כלומר הנביא מונה את חסדי הקב״ה כפי שהיו בתחילת הדרך, ולכן מותר. קושיה, תשובה ודיוק, זו הדרך שבה לומדים הלכה מבפנים. יש לך שאלה על הלימוד או על הדרך לתעודה? שלח לנו הודעה בוואטסאפ ורב מהמכון יחזור אליך: 054-2390375.
לימודי רבנות מהבית, בכל מקום ובכל זמן
ההלכה על שמו של אברהם היא דוגמה קטנה לתחום שלם: משפט אחד בגמרא, ומסביבו פסוקים, רש״י ודיוקים שרק מי שלמד את הסימן מבפנים מכיר. על הדרך הזאת בנוי מכון יגדיל תורה: לימודי רבנות מהבית, תחום מוגדר אחד, סימן אחרי סימן, בשיעור קצר ובחוברת לימוד מסודרת. אפשר ללמוד בבוקר לפני העבודה, בנסיעה או בערב אחרי שהבית נרגע, כלומר לימודי רבנות בכל מקום ובכל זמן.
הלומדים מתקדמים בהלכות שבת, נידה ואיסור והיתר, ומי שרוצה ממשיך עד מבחני רבנות וסמיכה לרבנות, בקצב שמחזיק לאורך שנה ולא רק לאורך שבוע. הכל בכ-25 דקות ביום, עם ליווי אישי של רבני המכון בכל שאלה שעולה תוך כדי הלימוד.
רוצים לראות איך נראה שיעור אחד? השיעור לדוגמה וחוברת הלימוד לדוגמה פתוחים למעלה, בלי הרשמה. לשיחת ייעוץ אישית ללא עלות: 054-2390375.